Грязелечение в старину

Саки. Грязелечение в старинуО целебных свойствах грязей Сакского озера местному населению было известно еще в глубокой древности. У античного историка Геродота (V в. до н. э.). есть упоминание о том, что в Тавриде на соленом озере используется «египетский» метод лечения грязью. В I в. н. э. древнеримский писатель и ученый Плиний Старший в своей «Естественной истории» упоминал о находящемся в Тавриде городе Парасинум, где лечатся «землей, исцеляющей всякие раны». Другой ученый древности — греческий астроном и географ Клавдий Птолемей, живший во II в. н. э., назвал город, где лечатся целебными грязями, несколько иначе — Пароста и указал, что находится он в западной части полуострова1.

В народе издавна бытовали легенды о чудодейственных свойствах сакских грязей. Некоторые из них приводятся в записках первого врача сакского курорта С.П. Оже, трудах известного русского бальнеолога профессора А.И. Щербакова и в ряде других источников.

В одной из легенд рассказывается о том, как у некоего торговца фруктами был старый, больной ревматизмом верблюд. Он больше не мог служить своему хозяину, и тот отвел его на берег Сакского озера и оставил лежать там. В зной верблюд с трудом поднялся На ноги, забрел на середину озера и стоял, понурив голову и перебирая ногами. Вечером он выбрался на берег и стал щипать траву. Шли дни. И вот однажды, проходя мимо озера, хозяин заметил, что его верблюд излечился от болезни. С тех пор жители окрестных мест стали загонять в озеро больной скот.

С.Н. Оже описывает случай, который, по его мнению, положил начало грязелечению на Сакском озере. Одного пастуха укусил за ногу тарантул. Нога опухла и горела, у больного поднялась температура. Чтобы охладить ногу, пастух обложил ее озерной грязью. Вскоре он почувствовал облегчение, а через несколько часов от опухоли не осталось и следа. Пастух всем рассказал об этом, и люди стали лечиться сакской грязью от укусов змей и ядовитых насекомых, а потом л от болезней.

Профессорам А.И. Щербаковым была записана легенда об украинском чумаке, приехавшем за солью в Крым. У самого озера застала его ночь. В темноте волы увязли в озерном иле. До утра не спал чумак, ходил по колено в грязи вокруг воза, но вытащить его на берег так и не смог. Безуспешно топтался он в грязи и весь следующий день, но лишь тогда вытащил воз, когда подъехали другие чумаки и помогли ему. Вернувшись домой на Украину, вскоре почувствовал чумак, что избавился от боли в ногах, которая мучила его долгие годы. С той поры и пошел по свету его рассказ о чудодейственной силе сакских грязей.

Долгие годы грязелечением в Крыму занималось мусульманское духовенство, соединявшее «процедуры» с культовыми обрядами. Муллы наживались на несчастье больных, а успехи в грязелечении приписывали священной воле аллаха. Если грязи не помогали, мулла отговаривался тем, что больной не имел полной веры в целебную силу грязей или недостаточно усердно «внимал» ею молитвам.

Вскоре после присоединения Крыма к России (1783 г.) лечебные свойства сакской минеральной грязи привлекли внимание русских исследователей и путешественников.

Подробное описание тогдашнего способа грязелечения на Сакским озере принадлежит академику П.И. Сумарокову, посетившему Крым в 1799 г.

«...Озеро Сак, близ деревни сего же имени... — писал Сумароков в книге "Путешествие по всему Крыму и Бессарабии в 1799 году", — имеет чудесное действие подавать скорое исцеление от многих болезней. Стекающая и солнцем испаряемая вода оставляет у берегов род ила или грязи, в котором выкапывают глубокие ямы наподобие могил, и в них зарывают недугующих по самую шею так, что лежащие в них не могут иметь никакого движения. Над головой делают из ветвей род шатра, дабы охранить ее от раскаленных лучей, сидят в яме по часу и более, переменяя грязь свежею, и сила-то оной приносит облегчение страждущим... Были примеры, что единожды и дважды употребленное сие средство освобождало от жестоких и продолжительных болезней без всяких потом следствий...»

В 1803 г. Сумароков сам лечился грязью. В книге «Досуги крымского судьи, или Второе путешествие в Тавриду» он подробно описал грязевые процедуры:

«В деревне Сак татарин, отправляющий должность аптекаря при той чудесной врачебнице, встретил нас у своего дома, отворил свою хату, устроил из подушек диван, сам пошел делать приготовления, а мы в ожидании того совлекли с себя одежды. Часа через полтора явился наш эскулап, подвезли арбу, мы накинули на себя плащи, влезли в тот подвижной чулан, поклали тазы, белье и поехали к озеру, в версте от селения отстоящему.

Прибыв к берегу, мы босоногие шествовали по вязкой тине сажен пятьдесят и достигли выкопанных в грязи могил с устроенными от северной стороны, для защиты, шалашами... Я вижу, что читатель хочет позабавиться на наш счет, пусть же он вообразит себе каждого из нас лежащего всею длиною тела в особой могиле, под бугром накинутой грязи, который, оставляя одни только головы на свободе, лишал нас всякого движения. Пусть вообразит он увязшего по колено моего слугу с распущенным надо мною, к предохранению от солнечных лучей, зонтиком. Пусть прибавит он к сей картине татарина, сидящего на цыпочках подле меня, который, накидывая свежей грязи, поливал водою, как будто по пашне, покрывающее меня вещество. Теперь пусть он представит затейливого моего товарища с приткнутою молодым татарином к его губам трубкою и в сем положении испускающего табачный дым...

Наконец, через полтора часа последовало наше восстание, и мы воскресли в виде уже негров, но лекарь татарин... посадил нас на камень и посредством вылитых на нас нескольких ведер воды поставил нас набело».

Современник Сумарокова Колпачников иллюстрировал книгу гравюрой «Лежание в грязи». На ней изображены двое лечащихся, покрытых «буграми грязи». Над одним из них слуга держит зонт — это, по-видимому, художник изобразил Сумарокова, пользуясь его же описанием лечения на Сакском озере.

В 1807 г. французский химик Дессер, переселившийся в Крым из Парижа, произвел первый анализ сакской грязи. В 1814 г. доктор Ланг описал свойства сакской грязи, перечислил болезни, от которых она может исцелять, и дал рекомендации, как пользоваться грязью, какие меры предосторожности при этом соблюдать.

Однако описанный Сумароковым метод врачевания просуществовал до приезда в Саки в 1827 г. евпаторийского уездного врача С.Н. Оже, который стал осуществлять медицинское наблюдение за грязелечением. Этот год и считается датой основания сакского курорта. В 1828 г. врачебная управа построила на берегу озера грязелечебницу.

Благодаря С.Н. Оже обслуживание больных стало более культурным, теперь они лечились под наблюдением врача, советовались с ним.

Уже через год после приезда в Саки С.Н. Оже издал свои «Практические наблюдения и исследования медицинских свойств целительных грязей Сакского соленого озера с показанием правил, коими больные должны руководствоваться во время пользования грязями». Многолетняя деятельность С.Н. Оже в Саках имела серьезное значение для развития грязелечения на научной основе. Выработанная им методика и практические указания послужили основой для последующей разработки способов грязелечения.

В 1832 г. в Саках была построена гостиница для больных на 20 номеров. Однако, как свидетельствует очевидец, все было «напичкано многолюдством, в комнатах нечистота и неопрятность». И так оставалось еще добрый десяток лет.

Летом 1835 г. в Саках лечился Н.В. Гоголь. В мае 1835 г. в одном из своих писем он сообщил, что собирается ехать «на Кавказ или в Крым, где ныне славятся минеральные грязи и купания в море». В июле того же года Н.В. Гоголь писал поэту В.А. Жуковскому: «Был... в Крыму, где пачкался в минеральных грязях».

Постепенно ширилась известность сакской лечебной грязи и одновременно развивалась добыча соли на Сакском озере. Маленькая деревушка Саки начала расти, отстраиваться. В 1837 г. здесь открылось отделение Симферопольского военного госпиталя, в котором грязями лечились как офицеры, так и «нижние чины» — по преимуществу от ревматизма.

Методы грязелечения прогрессировали очень медленно. Грязевые «ванны» отпускались по принципу: «сколько больному позволяют силы и условия болезни» (т. е. до шума и звона в ушах, головокружения, тошноты, слабости во всем теле).

В 1844 г. на сакском курорте вместо палаток, где отмывали больных после грязевых ванн, построили три деревянных домика. В 40-х годах прошлого века впервые вместо «могил» стали отпускать ванны на берегу озера на специальных площадках, куда выносилась и нагревалась на солнце грязь.

В 1849 г. было построено каменное здание сакского отделения Симферопольского военного госпиталя. Оно было рассчитано на лечение 70 «нижних чинов» и 5 офицеров. В 1850 г. построили грязелечебницу и в гражданском отделении.

Вслед за С.Н. Оже на сакском курорте появились и другие врачи. Непрерывно росло число приезжающих в Саки. Если в 1828 г. было официально зарегистрировано 29 больных, то уже через четыре года на курорте побывало более 100 человек, а в 1850 г. — около 330.

Сообщения о лечебных свойствах Сакского озера начала широко публиковать русская и зарубежная печать. В тот период Саки были единственным грязевым курортом в стране.

Дальнейшее развитие курорта прервала Крымская война 1853—1856 гг. Во время войны были разрушены почти все дома в Саках, в том числе и здание грязелечебницы.

В 1857 г. на берегу Сакского озера вновь строятся бараки военного госпиталя, в которых размещали раненых участников обороны Севастополя. Организацией лечебного дела занимался выдающийся русский хирург Н.И. Пирогов (сведения об этом содержатся в его «Севастопольских письмах»).

Грязелечебница была полностью восстановлена только в 1858 г. Больных приезжало мало, лечились по преимуществу военные. Однако скоро нашелся ловкий делец, который решил возобновить курортное грязелечение в Саках. Это был прусский врач Поспишиль, перешедший в Крымскую кампанию на русскую службу. В 1864 г. он взял грязелечебницу в аренду на 15 лет, обязавшись представлять губернской врачебной управе отчеты о проводимом лечении. Поспишиль платил мизерную арендную плату — 300 рублей в год, а получал тысячи рублей прибыли.

Видный в то время врач Л. Сергеев, изучавший по рекомендации выдающегося русского терапевта С.П. Боткина грязелечение в Саках, в своей докторской диссертации констатировал, что методика лечения осталась такой же примитивной, как и прежде: больного держали в ванне до тех пор, пока у него не наступало обморочное состояние.

Впрочем, Поспишиль применил одно нововведение: он поставил в грязелечебнице ванны, высеченные из цельных кусков камня — сарматского известняка. Размеры этих ванн не позволяли лежать в них, даже сидеть можно было только согнув ноги. (Одна из таких ванн сохранилась до наших дней: она стоит как экспонат у входа в краеведческий музей в курортном парке.)

К концу срока аренды Поспишиля все постройки курорта (четыре полуразрушенных каменных домика, ванное отделение с четырьмя каменными ваннами, жалкая гостиница и несколько сараев) совсем обветшали. Убогие строения стояли на полупустынном берегу озера среди выжженной солнцем солончаковой степи. На всем курорте росло только три дерева. Пресную воду возили в бочках из отдаленных колодцев.

Чтобы привлечь публику, необходимо было вложить в развитие курорта большие средства, а это не входило в расчеты любителей легкой наживы. Вот почему, когда было объявлено, что сакская грязелечебница сдается в аренду на 12 лет, арендаторов не нашлось. Нельзя было и закрыть лечебницу: она получила уже широкую известность. В Саки продолжали приезжать люди с надеждой на исцеление.

Примечания

1. В.Д. Блаватский. Античная археология Северного Причерноморья. М., 1961, стр. 130.

Оглавление

Санаторий "Саки"

Рекомендуем

Крымское ТВ

Реклама

Каталог туристических сайтов

Мобильная версия сайта
Rambler's Top100 Рейтинг@Mail.ru
Пользовательское соглашение Политика конфиденциальности